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Purusha et Prakriti
- jeewallet
- 16 janv.
- 2 min de lecture
Pour aider, soigner, nourrir le vivant, il faut comprendre et connaitre la création du vivant.
Le concept de Purusha et Prakriti selon les anciens textes védiques (ceux du samkhya)
Les deux principes fondamentaux et au départ de tout
Purusha et Prakriti, la vision du Saṃkhya
Dans la philosophie indienne classique du Sāṃkhya, tout ce qui existe repose sur deux principes fondamentaux : Purusha et Prakriti
Purusha : la conscience pure
Puruṣa est le principe de conscience.
Il n’a, ni mental, ni personnalité, ni égo.
Il est l'origine de la conscience pure, immuable, silencieuse, non active. Purusha ne crée rien, ne transforme rien.
Il est la conscience absolue des possibles et du tout.
Prakriti : le principe de création
Prakṛti est le principe de création et de manifestation.
Ce principe est dynamique, actif, inconscient, toujours en mouvement.
C’est de ce principe que naissent toutes les formes, tous les processus, toutes les structures.
Prakṛti est l’énergie créatrice à l’origine de l’univers manifesté.
De leur proximité naît la création
La proximité de Purusha et de Prakriti suffit à mettre Prakriti en mouvement en rompant l’équilibre des trois guna : Sattva, principe de clarté et d’organisation, Rajas, principe de mouvement et d’activité, et Tamas, principe d’inertie et de stabilité. De ce processus émergent progressivement les tattva, c’est-à-dire toutes les étapes et les principes fondamentaux de la manifestation et de la création.
Les tattva : étapes de la manifestation
À partir de Prakriti et des 3 GUNA, apparaissent, étape par étape :
Mahat (Buddhi)
Principe d’intelligence et de discernement, premier produit de Prakriti. Il organise, ordonne et permet la compréhension, avant toute individualisation.
Ahamkara
Principe d’individuation à partir duquel apparaît la fabrication du “je” fonctionnel. Il différencie et distribue les fonctions mentales, sensorielles et matérielles.
Manas
Mental coordonnateur. Il reçoit les informations des sens, les relie à l’intellect et oriente l’action.
5 jnanendriya (facultés de perception)
Principes de perception sensorielle :
audition
toucher
vision
goût
odorat
Ils permettent la connaissance du monde extérieur.
5 karmendriya (facultés d’action)
Principes de l’action :
parole
préhension
locomotion
excrétion
reproduction
Ils rendent l’interaction avec le monde possible.
5 tanmatra (éléments subtils)
Principes sensoriels subtils, à l’origine des qualités perceptibles :
son
toucher
forme / couleur
saveur
odeur
Ils constituent le niveau intermédiaire entre le psychique et le matériel.
5 mahabhuta (éléments grossiers)
Principes matériels fondamentaux :
espace
air
feu
eau
terre
Ils composent le monde physique et le corps.
Cette chaîne de transformation conduit :
à l’univers tel qu’il est et à l’être humain tel qu’il est, avec son corps, son mental et ses perceptions.
En résumé
Purusha : conscience pure
Prakriti : principe de création
Les tattva : le déroulement progressif de la manifestation du vivant
Le Samkhya propose ainsi une cartographie précise de l’univers et de l’humain, sans symbolisme, sans mythe, mais comme une analyse rigoureuse du réel.
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