AHAMKARA
- jeewallet
- 15 janv.
- 2 min de lecture

Ahamkāra est un concept central de la philosophie indienne classique. Souvent traduit par « ego », le terme est plus précis et plus technique que l’usage courant du mot.
Ahamkāra désigne la fonction par laquelle l’expérience est vécue, depuis un point établi comme « moi » et « mien ».
Comprendre Ahamkāra permet d’éclairer la manière dont se construisent l’identité, l’attachement, la souffrance, mais aussi le chemin de libération décrit par les textes indiens.
Étymologie et définition
Le mot sanskrit Ahamkāra est composé de :
aham : « je »
kāra : « faire », « fabriquer », « produire »
Ahamkāra signifie littéralement « ce qui fabrique le je ».
Il s’agit d’un principe fonctionnel nécessaire à l’existence incarnée.
Ahamkāra dans le Sāṃkhya
Dans la philosophie Sāṃkhya (textes qui comprennent les textes d'Ayurvéda), Ahamkāra est l’un des principes fondamentaux (tattva) de la construction du vivant.
Comment "soigner" le vivant, si on ne connait pas les étapes de la création du vivant?
Pour arriver à l'existence telle qu'on la connait, il y a une chaine de manifestations décrite précisément dans les textes classiques et qui explique notre "être au monde".
La chaîne de création et de manifestation du vivant passe par différentes étapes, la première étant la conscience pure alliée à l'énergie cosmique de création.
Ahamkāra apparaît lorsque l’intellect attribue les expériences à une identité individuelle. Il permet :
la différenciation sujet / objet
la perception d’un agent (« c’est moi qui agis »)
l’appropriation des sens
Ahamkāra n’est pas l’ego tel qu'on le conçoit
Dans le langage moderne, l’ego est souvent associé à l’orgueil, au narcissisme ou à la domination.
Ahamkāra, lui :
est neutre par nature
est indispensable à la vie incarnée
peut devenir source de souffrance uniquement lorsqu’il est pris pour le Soi, enfermé, séparé du reste de la chaine...
Les textes décrivent la souffrance comme le résultat d’une identification excessive à ce principe.
Ahamkāra, comprendre son principe pour se détacher
le reconnaître
le remettre à sa juste place
l’intégrer sans s’y identifier
Les outils traditionnels incluent :
l’observation de soi
la méditation
la discrimination (viveka)
le détachement (vairāgya)
Ahamkāra est une fonction essentielle de l’existence humaine.
Il permet l’expérience du vivant incarné, l’action, la création, la relation, mais devient source de confusion lorsque l’on s’y identifie totalement.
Les textes invitent non pas à supprimer le « je », mais à comprendre ce qui, en nous, observe le « je ».


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